ВЫПУСК СТО ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЫЙ

30 сентября 2009
General Erotic No. 199

М. И. Армалинский
"Чтоб знали!"
Избранное, 1966-1998
в пер. 860 cтр., 2002
Издательство: "Ладомир" Серия: "Русская потаенная литература"
ISBN: 5-86218-379-5 

В авторский том Михаила Армалинского вошли стихи и проза, написанные как еще в СССР, так и после эмиграции в 1976 году. Большинство произведений скандально известного писателя публикуется в России впервые. Основная тема в творчестве Армалинского - всестороннее художественное изучение сексуальных отношений людей во всех аспектах: от грубых случайных соитий до утонченных любовных историй, а также проблемы сексуальной адаптации советского эмигранта в свободном мире.

Обращайтесь в склад "Ладомира" 8-499-729-96-70 или обращайтесь по электронной почте: ladomir@mail.compnet.ru
"Чтоб знали!" продаётся в книжных магазинах Москвы, Петербурга и др. городов.
Покупайте по интернету в "Библиоглобусе", "Озоне" и в др.
В США посылайте заказ в M.I.P. Company по адресу mp@mipco.com

* * *

(Обнаружил опечатку. На стр. 578, в 12 строке снизу: "прупруденция", а должно быть "прудпруденция" - от "пруд прудить". Исправьте, пожалуйста, у кого книга имеется.)

ВТОРОЙ ТОМ ПАРАПУШКИНИСТИКИ
- САМОГО БОЛЬШОГО И СМЕШНОГО СБОРИЩА ДУРАКОВ, ПОДЛЕЦОВ
И НЕСКОЛЬКИХ ЧЕСТНЫХ И УМНЫХ ЛЮДЕЙ

Аудиокнига

А. С. Пушкин Тайные записки 1836-1837 годов

выпущена издательством Вира-М в Санкт-Петербурге

30 сентября 2009

Михаил Армалинский

Фрейд - Троянский конь Провидения.

В детстве я услышал, как после исполнения какой-то песни, диктор на радио произнёс: “Композитор - Сигизмуд Кац". Это имя поразило меня своей значимостью и красотой звучания: СИ ГИЗ МУНД! Даже фамилия Кац, типично еврейская, (а в СССР значит, что постыдная), звучала как важная точка, как заключительный аккорд после такого волшебного имени.
Я лишь недавно узнал, что настоящее имя Фрейда тоже было Сигизмунд, но так как оно ему, в отличие от меня, не нравилось по звучанию, то он в 16 лет сменил его на Зигмунд (которое звучит похуже, даже для композитора: Зигмунд Кац - совсем никуда). Ну, а односложные фамилии Кац и Фрейд звучали для меня подчинёнными красоте имени. С фамилией Кац так и осталось: подчинённое имени положение. А вот фамилия Фрейд стала звучать благодаря психоанализу ещё волшебнее, чем имя. Да и слово Freud к тому же означает по-немецки, “радость", «веселье». (1)
Я взялся за имена, чтобы подступиться к Зигмунду Фрейду хоть с какой-то стороны. О нём написаны горы биографий и всевозможных исследований, так что пересказывать его жизнь ещё раз - скучно. А что весело - так это посмеиваться и смеяться.
Так что поброжу-ка я ещё не по Фрейдовской, а по своей биографии - глядишь, в процессе и придумаю чего.

* * *

Моя первая встреча с Фрейдом состоялась в Ленинградской Библиотеке Академии Наук, где в году 1971-ом по моему запросу и к вящему моему удивлению мне выдали “Лекции по введению в психоанализ» и «Тотем и табу», изданные в СССР в двадцатых годах. Я просидел в читальном зале немало часов. А потом я ещё читал исследования доморощенного психоаналитика Ивана Ермакова про Пушкина и ещё про кого-то.
Работы Фрейда меня, само собой разумеется, потрясли. А вот Ермаков мне показался неубедительным. Как, впрочем и Фрейд, но уже значительно позже. В то первооткрывательское время я от удивления читал каждое его слово с широко раскрытыми глазами и ртом.
Впечатление от идей Фрейда было тогда настолько сильным, что я раздобыл где-то его портрет, вернее его серую копию, вставил в рамочку и повесил у себя над письменным столом.

Лицо Фрейда оказалась неожиданно красивым, торжественным, мужественным и, конечно же, умным. Все девушки, которых я приводил домой, спрашивали - кто это? Я им называл имя и сразу приступал к тактильному доказательству фрейдовского «пансексуализма обыденной жизни»...
Я насквозь пропитался теорией ошибочных действий, глядел на всякое несексуальное действие как на сублимацию сексуального и вообще получил от него убедительное благословение моего взирания на мир как на средоточие сексуальной деятельности даже тогда, когда она таковой не представляется.
Затем я прочёл «Толкование сновидений”, ухмыльнулся однообразному и универсальному символизму сновиденческих образов, потом постепенно добрался до разных фрейдовских эссе, а там уже и пришла пора сматываться из страны, где психоанализ был запрещён, а всех психоаналитиков уничтожили.

В 1980 году я из Америки впервые прилетел а Париж. Я гулял по набережной Сены после воплощения несвершившихся мечтаний Фрейда (о чём ниже) с помощью парочки проституточек. По пути я заходил в картинные галлереи, и в одной из них оказалась выставка фотографий квартиры Фрейда перед самым его отъездом из Вены в 1938 году. Молодой фотограф Edmund Engelman делал фотографии квартиры Фрейда без вспышки, чтобы не привлекать внимания нацистов наполнивших тогда улицы Вены.
Я купил афишу, которая теперь висит на стене над моим компьютерным столом. На афише воспроизведена фотография двери в квартиру, где проходила жизнь не только Фрейда, но и его семьи, друзей и последователей, а также пациентов.
Ниже обложка книги с этой дверью, где собраны все фотографии Фрейдовской квартиры.

Так что можно смело сказать, что жизнь моя окружена фрейдовскими символами. И дверь - это cимвол известно чего.

Вехи-подвохи.

Без основных вех биографии Фрейда, увы, не обойтись. Хотя всегда следует помнить, что до 1970х существовала негласная цензура на биографию Фрейда и что само движение психоанализа систематически кастрировалось историками. (1) И по сей день многие документы остаются недоступными.
Тем не менее, многие факты замолчать не удалось. Например, что родился Сигизмунд Соломон (Шломо) Фрейд в 1856 году во Фрайбурге. Причём в семье мелкого и не шибко удачного еврейского торговца, которому было за 40 и его второй (или третьей? - это до сих пор покрыто мраком тайны) жены - 19-летней Амалии Натансон. C неё-то и тянутся российские корни Фрейда - Амалия была родом из городка Броды (могла бы и взять псевдоним - Бродская), в детстве жила в Одессе и купалась в Чёрном море. Вот и докупалась.
Отец Фрейда не мог оторваться от своей молодой жены и творил ребёнка за ребёнком: на следующий 1857 год жена родила ещё одного мальчика. Фрейд, отличавшийся редкой памятью на детские события (как правило, человек не помнит практически ничего, что произошло до пяти лет) ужасно ревновал мать к братику, и мальчик умер через шесть месяцев. Вот и доревновался. Потом Сигизмундика мучили угрызения совести от испытанной радости, что конкуренция на мамино внимание уничтожена.
Все ютились в одной комнате, и потому Зиги (так звали Сигизмундика в детстве) оказался свидетелем родительской ебли. На него она произвела такое жуткое впечатление, что он на нём выстроил целую теорию, в которую, как в прокрустово ложе, запихал впечатления всех детей.
Фрейд натужно вспоминает младенчество и заключает, что в самом начале его жизни первой женщиной, кто дала ему познания в сексуальных делах, была няня, но в чём эти познания состояли, он не уточняет (1,16)
У Зигмунда было два сводных брата Филлип и Иммануэль (от первого брака отца). Ходили и продолжают вышагивать слухи, что Филлип, которому было 24, поимел молодую жену отца Амалию, когда той было 23. Доказательств нет. Но как хотелось бы для смака, чтобы это было правдой, тем более, что ничего естественней придумать невозможно. Автор книги (1), даёт такой аргумент против справедливости этих слухов: мол, мать Зигмунда из одной беременности впадала в другую и ей, мол, хватало одного оплодотворяющего мужчины.
Аргумент этот - чистая хуйня, говорящая о недостаточной “фрейдистости" биографа. Ведь беременная ещё больше горит еблей, так как она не боится забеременеть от чужого. Ведь это целых девять месяцев для беззаботной ебли. И менструаций нет, во время которых, по еврейским законам, женщине нельзя раздвигать ноги. Ведь после зачатия, когда стоп кровям установлен, женщина свежа, без намёков на живот, полная молодой похоти для молодого самца. Именно потому, что Амалия была беременна, вероятность её связи с Филиппом растёт, а не уменьшается.
Так что вполне вероятно, что именно из-за этой связи, Филлип и Иммануэль, уехали в Манчестер заниматься текстильным бизнесом, а семья Фрейдов переселились из Фрайбурга в Вену.

На померевшем братане дело не остановилось, и мать Фрейда родила Зигмунду пять сестёр и ещё одного последнего братика в 1866 году.
В 1942 году четыре из пяти престарелых сестёр, были убиты в газовых камерах Освенцима.

Первенец Зиги был любимым ребёнком. Его сестра Анна, которой было 8 лет, занималась музыкой, но 10-летний будущий психоаналитик заявил, что бренчание на пианино мешает ему заниматься своими делами, и музыкальная жизнь Анны была уничтожена родителями на корню.
С юных лет Зигмунд брал на себя роль морального руководителя, причём весьма консервативного. Так, когда Анне было 15, он не позволил ей читать Дюма и Бальзака из-за их, как ему представлялось, непристойности. А когда Анне стукнуло целых 16, то из России (опять роковое российское влияние) приехал богатый дядюшка по матери и сделал ей предложение. Ему было всего-то 59 лет. Отец согласился, мать мудро не отказала, но решила посоветоваться с Зигмудом, который к тому времени был студентом на первом курсе университета. Он выдал отказ и сказал, чтобы похотливый старец отправлялся туда, откуда приехал. И выгодная помолвка сестры расстроилась. (Зигмунд, по-видимому, не хотел, чтобы сестра повторяла судьбу матери, вышедшей юной за пожилого отца. Но всё это было в глубоком, ещё не известном ему подсознании.)
Благочестие или благонравие, а точнее, невинность, дошла у Фрейда до устрашающих (во всяком случае, по нынешним временам) размеров. До своей женитьбы в 30 лет он был скорее всего невинным и занимался лишь онанизмом, который он всю жизнь хулил и которым страшил всех вокруг. Всю свою энергию он тратил на занятия наукой (за вычетом на онанизм). Прежние биографы были озабочены одним - как сделать самого Фрейда асексуальным, и изо всех сил избегали Фрейдовских намёков на его мастурбацию. Мастурбирующий мальчик а потом и юноша Фрейд - что может быть ужаснее, оскорбительнее и изничтожающее для психоанализа? (1)
Степень инфантильной невинности Фрейда проступает в известном эпизоде, когда он, будучи 26 лет отроду, гулял со своей невестой Мартой по природе. Она пару раз отходила в сторону, чтобы подтянуть чулки. Фрейд хотел по-джентльменски отвернуться или хотя бы потупить глаза, но вместо этого осмелился (о нет, не залезть ей под юбку), а подглядывать за процессом подтягивания. А потом он многословно и долго извинялся перед невестой за своё преступление. Это в 26-то лет! Это врач, знающий женскую анатомию, да и мужскую!

С Мартой Зигмунд познакомился в 1882 году и пребывал в состоянии обручённости четыре года. Женился лишь в 1886 году, в 30 лет (деньги на женитьбу зарабатывал), причём виделся с невестой лишь считанные разы, так как Марта вскоре после их знакомства переехала с семьёй из Вены в Гамбург. Лишь благодаря их переписке удаётся получить представление (разумеется, искажённое) о том, что происходило в жизни Фрейда. Не будь их разлуки, не было бы и писем - чуть ли не единственного систематического свидетельства Фрейдовского бытия того времени.

Став врачом, Фрейд возмечтал найти какую-либо идею, с помощью которой можно было бы стать знаменитыми и сделать на ней большие деньги. Первой такой идеей стал кокаин. В те золотые времена этот порошок цвета белого золота был легален, повсеместно доступен и дёшев. Фрейд заметил, что принятие этого порошка спасает его от депрессии (ещё бы - сидел и дрочил, а потому мучился чувством вины) и делает его работоспособным. Он раздобыл литературу о кокаине, и в 27 лет стал принимать его регулярно. Писал об этом своей невесте и предлагал ей щепотки. Фрейд думал, что открыл эликсир здоровья, молодости и сексуального возбуждения (1,55). Он пишет Марте, что наблюдал трёх человек, у которых появлялось сексуальное возбуждение от приёма кокаина. (1,57) Был ли Фрейд одним из них? А то, как он удовлетворял своё сексуальное возбуждение, нам уже известно.
При его девственном образе жизни ему вполне хватало возбуждения и без кокаина, либо кокаин позволял ему дрочить часами и это привлекало его? Он усиленно фантазировал об изнасиловании - именно так ему хотелось обойтись с Мартой. Кокаин помогал ему и здесь.
К 1887-ому году Фрейд осознал возникновение зависимости от кокаина, и перестал упиваться его волшебными свойствами.

Его тяга к какой-либо зависимости переключилась на курево - он курил по двадцать сигар в день и в итоге докурился до рака рта, который его доконал. Фрейд считал, что все привыкания: к наркотикам, алкоголю, курению - это замена мастурбации (кто про что..). Уж насколько более полезно для здоровья мастурбировать, чем курить, хотя в то время считали, что от мастурбации слепнут, сходят с ума и пр. А насколько она дешевле (20 хороших сигар в день - это ведь целое состояние за год) и, главное - приятнее.
В 1923 году у Фрейда появилась язва на нёбе и после этого следовали одна операция за другой, пока не вырезали всё до костей, которые стали гнить и вонять (в конце концов, даже преданная собака убежала из комнаты, где лежал Фрейд) так что он по старому договору со своим врачом, скомандовал, что - пора! - и попросил сделать ему укол со смертельной дозой морфия. Так в блаженных наркотических снах Фрейд умер 23 сентября 1939 года.

* * *

Отец Фрейда умер 23 октября 1896 года. (Не поэтому ли он приурочил свою смерть тоже к 23 числу?) Фрейд писал, что смерть отца самая ужасная потеря в жизни мужчины. После этого он начал интенсивный самоанализ (уже можно было не бояться отца?) Самоанализ не через опиум или алкоголь, что было бы ненаучно, а через исследование своих сновидений. (4)
Если бы Фрейд не разобрался в своих ранних сновидениях, то и психоанализа бы и не возникло (5,3). Так без снов Мухаммеда, в которых к нему являлся Гавриил, не было бы и ислама. (см. General Erotic N127)
В 1885 году, став доцентом, Фрейд уничтожил все свои личные и научные бумаги за 14 лет. Пусть биографы помучаются, писал он (Фрейд был убеждён в интересе будущего к нему) и явно хотел что-то скрыть. (6,63)
Как можно было полагаться только на память, когда все записи уничтожены? Он мог "вспоминать" что угодно и что удобно, и никакого подтверждения этому найти стало не возможно.

До свадьбы Фрейд съездил в Париж, поучиться у Шарко. (О дУше Шарко я слыхивал с детства и даже получал от него удовольствие в каком-то санатории). Шарко использовал гипноз для выявления истерического поведения, а не для исследований личной жизни истерички.
Так, например, истерический паралич, который воспроизводил Шарко с помощью гипноза, возникал не из-за каких-то физиологических изменений в организме, а из-за просто-напросто внушённых идей. То есть физические феномены возникали из-за психических переживаний, неведомых сознанию - это стало большим открытием для Фрейда (1,66). И это было той грандиозной идеей, которую он давно искал, нажёгшись на кокаине.

А вот женщин в Париже, судя по всему, Фрейд для себя так и не открыл - он прятался от своих сексуальных желаний в науку. Теория о сексе стала для него убежищем от практики секса. Расхаживая лисой в винограднике Парижа, он писал: “Уродство парижанок трудно преувеличить - ни одного привлекательного лица”. (3,75)

* * *

Если действительно Фрейд женился невинным (прямо как Нойс см. General Erotic 196), то самое интересное - как они с Мартой разобрались в первую брачную ночь и двухнедельную медовую поездку - остаётся неизвестным. Но идут слухи из воспоминаний одной пациентки (до сих пор неопубликованных) будто Фрейд ей поведал, что он женился не девственником.
Другой фрейдовский приятель устно сообщал третьему, что они вместе с Фрейдом ходили по борделям. (1,43). Вот теперь иди знай, чему верить.
В 1898 году у Фрейда был вырезан большой фурункул на мошонке (5,205).
Весьма любопытно, что с промежутком в пару недель такой же фурункул в таком же месте был вырезан у его друга, врача Fliess, с которым у него были чрезвычайно тёплые отношения. Некоторые биографы стремятся назвать их отношения гомосексуальными (9). Глядишь, заразились фурункулами друг от друга ("притёршись" в дружбе). А скорее всего, выебли одну и ту же больную бабу.
Fliess придумал дурацкую теорию о связи носа с гениталиями особо женскими (принцип простой: всё связано со всем) Фрейд принял эту идею - главное, чтоб про гениталии. И даже позволил операцию на своём носе.

* * *

Фрейд, не имея никаких научных доказательств, а лишь на основе придумок, провоцируемых моралью того времени, считал, что мастурбация и использование презервативов ведёт к истерии. (Спасибо, хоть не писал, что это аморально.) Кроме того, секс с избеганием оргазма (Нойс да Тантра), секс с вытаскиванием перед оргазмом, он тоже считал вредными на основе тех же выдумок. В то же время Фрейд сетовал, что его жена отвращалась от орального секса (1,123), а он настаивал. Вопрос же в том, лизал ли он ей клитор или только требовал, чтобы она ему отсасывала?
Об анальном сексе с женой Фрейд и не заикался.
С другой стороны, он мог ебать жену во время менструаций, наплевав на еврейский запрет, что он делал с другими еврейскими запретами и традициями. Фрейд вообще сторонился всяких иудейских религиозных церемоний и даже запретил Марте в первую их супружескую пятницу зажечь шабатные свечи, что для религиозной Марты было ударом. Но и с этим она смирилась, как и смирялась со всеми закидонами мужа.

Вследствие установленного Фрейдом единственного верного пути спермы (а именно, в пизду), он против своей воли сделал шесть детей и переживал, как тяжело Марте вынашивать, рожать и ходить за каждым очередным ребёнком. А в промежутках, чтобы не допустить нежелательную беременность, Фрейд просто прекращал половую жизнь, мучая себя и жену. Так, согласно его признаниям, после пятого ребёнка в 1893, не желая использовать презервативов, он воздерживался от половой жизни, но не выдержал, и в 1895 зачал шестого - Анну, которая и стала его ангелом-хранителем, служанкой, медсестрой, коллегой, другом и ещё неизвестно чем.
Спрашивается, как он, не говоря уже о Марте, освобождались от похоти? Можно с усилием предположить, что Фрейд мог тайно ходить по борделям, как Эйнштейн. Но в отличие от Эйнштейна, Фрейд был уж слишком закомплексованный. Так что вряд ли. Оставался старый и надёжный друг Фрейда - ненавистный, но неизбежный онанизм. А Марта, уверен, следовала желаниям её тела, а не теориям своего мужа.

* * *

Фрейд считал, что женщины не могут и не должны вступать в интеллектуальную конкуренцию с мужчинами, ибо их задачи иные. “Женщины явились в мир для чего-то много лучшего, чем становиться мудрыми", - писал Фрейд 17-летним (3,330). В 49 лет он сетовал, что "женщины из-за подавляющего действия цивилизации, а также из-за традиционной скрытности и неискренности - по-прежнему живут за непроницаемой вуалью неизвестности" (3,331).
А в 70 лет он писал: «сексуальная жизнь взрослой женщины - неведомый континент для психологии” (3,331). И затем его знаменитая фраза: "Самый большой вопрос.., на который я не смог найти ответ, несмотря на мои тридцатилетнее исследование женской души: - Чего хочет женщина?"
А ведь для понимания женщин надо было исследовать не душу, а их тело. Но Фрейд с юных лет всячески подавлял свои сексуальный желания, не мог выносить окатывающих его чувств, вызываемых даже музыкой, назидал своим приятелям о вреде любовных приключений да перманентно ужасался онанизмом.

Фрейд утверждал, что неврастению можно свести к вреду от прерывания полового акта. (1,103) Но что называть прерыванием, он не уточнял: для мужчины и для женщины это разные вещи - прерыванием мужчина считает, когда надо вытащить член и кончить наружу, а женщина считает прерыванием недоводку её до оргазма даже если мужчина и кончает ей вовнутрь.
Мужчины были убеждены, что если мужчина кончит в женщину, то оргазм от этого ей гарантирован. Однако неврастения возникала у женщины из-за того, что она не испытывает оргазма, а не из-за того, что мужчина кончал наружу. Если же, с точки зрения мужчины, он не прерывал полового акта и кончал вовнутрь, то тут женщина не только оставалась без оргазма, но ещё и беременела. То есть удар по женщине был двойной. Тут не только неврастенией, но и сифилисом заболеть можно.
Фрейд не упоминал об использовании в своём браке женских механических противозачаточных средств: первобытных диафрагм, маточных колец и прочих вставок, которые были тогда в ходу. Он в письмах называл их неэстетичными (в пизду не нравилось смотреть, когда Марта вставляла) и якобы уменьшающими женскую чувствительность. Он предпочитал вообще прекратить совокупления, чтобы радикально предотвратить нежелательную беременность, обрекая Марту на радикальную неудовлетворённость.

* * *

Женившись, Фрейд открыл частную практику в Вене. Поначалу новобрачные жили бедно, в четырёхкомнатной квартире в хорошем районе. Пациенты были редки, и новобрачные жили в основном на деньги, взятые в долг. В какой-то момент Фрейду пришлось заложить свои золотые часы, а потом и женины.
16 октября 1887 родилась дочка Матильда, в 1889 - Мартин, в 1891-ом - Оливер, в 1892-ом - Эрнст, София - 1893-ем, и наконец, Анна в 1895-ом.
Марта кормила Матильду всего несколько дней, а потом наняла кормилицу - почему, не объясняется. Имена для детей выбирал сам Фрейд, не по еврейской традиции, используя имена предков, а по его личным предпочтениям. Матильдой звали жену его начальника-врача, которая принимала большое участие (половое?) в юном Фрейде, а следующего сына он назвал не по отцу Марты, что можно было бы ожидать по еврейской традиции, а дал ему имя Шарко: Jean Martin. Второго сына Фрейд называл в честь Оливера Кромвеля и т. д. (3)
Марта, рожая, каждый раз извинялась перед повивалкой и доктором, когда она кричала от боли. Интересно, кричала ли она при оргазме и извинялась ли перед мужем? Или перед подслушивающими детьми?
Фрейд зря времени не терял, как делая детей, так и в работе. Один его знакомый вспоминает, как он писал письмо другу, пока пациентка лежала на кушетке, погружённая им в гипноз (1).

Через некоторое время Фрейд снял новую большую квартиру, чтобы разместить в ней множащихся детей. Фотографию двери этой квартиры, в которой он жил до самого отъезда, я заполучил в виде афишы. Квартиру он эту снял сам, не посоветовавшись с Мартой, и потому в квартире был лишь один туалет. Это на десять человек (в итоге восемь человек в семье плюс служанка и плюс гувернантка). Да и пациентам надо было пописать. Устроил себе советский образ жизни. Можно представить себе коммунальную загруженность фрейдовского унитаза.

У Марты была сестра Минна, у которой расстроилась помолвка, и замуж она так и не вышла. Зато она стала жить в квартире Фрейда кем-то вроде подруги семьи. Но именно с ней Фрейд обсуждал свои теории и мысли. Жена возилась с детьми, с домом и не проявляла интереса к психоанализу. А Минна стала для Фрейда незаменимой для разговоров на всевозможные темы. Дошло до того, что он две недели путешествовал вдвоём с Минной по Италии, и она осталась в санатории лечиться от якобы воспаления в груди, а скорее всего, как я предполагаю, сделала аборт от Фрейда. Она приходила в себя там шесть недель.
На 1998 год переписка Фрейда и Минны была недоступна для исследователей, хранилась в тайне. А что хранить-то? Доказательство, что Фрейд был нормальный мужик, ебя льнущую к нему пизду? Но именно сексуальность Фрейда, страшит моралистов больше всего. Они хотят, чтобы Фрейд оставался кабинетным теоретиком, а не постельным практиком. Что, похоже, и было на самом деле.
Чтобы убедить мир, что Фрейд был всё-таки не чужд внебрачному сексу, хотя бы в мечтах, один его коллега вспомнил, как заметил у Фрейда вставший хуй, когда тот закончил сеанс психотерапии с красивой истеричкой. Это для меня говорит лишь о том, что пациентку он не выеб, иначе бы он вышел с обвисшим хуем.

Фрейд сидел у изголовья лежащей на кушетке пациентки, а не у ног и не посередине, потому что одна из пациенток однажды попыталась соблазнить Фрейда, задрав юбку, когда он привычно сидел у её ног. С тех пор Фрейд, а за ним и все психоаналитики пересели к изголовью пациенток, чтобы не поддаться соблазну.
А когда пациентка пыталась соблазнять Фрейда, открывая рот и высовывая язык, то Фрейд, недополучивший от жены оральный секс, а потому считавший его ненормальным, не реагировал на рот как на пизду и не стремился в него засунуть. Впрочем, оральное соблазнение пациенток не основано ни на воспоминаниях современников, ни на собственных замечаниях Фрейда, а лишь на моих фантазиях на тему Фрейд и его сексуальная жизнь.

Если Фрейд не вставлял хуй в женщин, то он явно и наверняка получал великое наслаждение от умственной ебли (brain fucking). Фрейд анализировал любовниц своих учеников и тем самым обретал над учениками власть, узнавая о личной жизни их женщин многое, о чём любовники и не догадывались, а также о личной жизни самих учеников через рассказы их любовниц. Все пациенты Фрейда не вылезали в своих разговорах из секса, а если вылезали, то Фрейд своей неизбежной сексуальной символикой загонял их обратно в секс.
Так как Фрейд принимал пациентов у себя в квартире, то когда он возбуждался от сексуальных разговоров с очередной красивой пациенткой, ему было очень удобно заскочить в другую комнату и выебать жену, мечтая о пациентке. Таким образом, он оставался верным жене и жил беспроблемной жизнью, полной сексуальных фантазий, сексуальных раздумий, исследований и просто разговоров "за секс".
Известен случай, когда отношения с влюблённой в него пациенткой на курорте приобрели опасный для невинности Фрейда характер. Марта нагрянула по наводке и переняла его сдерживаемое семя в себя. (1)

* * *

Фрейд писал о разочаровании сексуальной жизнью в браке, которая может удовлетворять только первое время, после истечения которого брак превращается в поражение в борьбе за удовлетворение сексуальных желаний, на что брак так самодовольно претендовал поначалу.
Охлаждение между супругами Фрейд приписывает единственной причине - паническому страху перед нежелательной беременностью, а потому вынужденному воздержанию. Он жалуется, что имеющиеся контрацептивы убивают ощущения супругов и потому отвергает гондоны и прочие штучки. И так как супруги вынуждены сдерживать похоть, то у них возникает неприязнь друг к другу и потому брак вовсе не выполняет обещания удовлетворения похоти, на выполнение которого полагались молодожёны. Так что в конце концов после нескольких лет брака, наделав детей, супруги опять у разбитого корыта да только ещё и без всяких надежд и иллюзий (3, 90-91).
Но Фрейд явно не исчерпал всех причин охлаждения в браке и даже не затронул главную. Интересно, читал ли Фрейд "Тайные записки 1836-1837 годов" Пушкина - там эти причины изложены более внятно и обоснованно. А потому неудивительно, что в письмах друзьям Фрейд жаловался на полное исчезновение сексуального интереса, оправдывая такое состояние своё импотенцией и загруженностью работой. (3)
Получалось, что Фрейд, в своём сексуально омертвевшем браке, умышленно обрекал себя на сексуальную неудовлетворённость, отказываясь от многочисленных предложений пациенток и прочих возможностей, увеличивающихся с ростом его славы. Как известно, Фрейд считал, что цивилизация строится на подавлении сексуальных желаний и сублимации в высшие области. Он считал, что редким людям удаётся полностью сублимироваться и себя он помещал среди этих редких людей.

* * *

Со своими детьми Фрейд о сексе не разговаривал. Мартин вспоминает, что ни Фрейд, ни Марта никогда и ничего не объяснили ему о сексе. Оливер в 16 лет хотел проконсультироваться с отцом о мастурбации. Отец запретил ему этим заниматься, что сразу же возвело стену отчуждённости между отцом и сыном (3,292). (А я вот с детства был убеждён, что мастурбация - это хорошо, и к запретам относился с удивлённым презрением.) Исключение Фрейд делал для дочек, для Анны - уж точно.
Фрейд был уверен, что сыновья его, согласно Эдипову комплексу, стремятся конкурировать с отцом и потому он обеспечил, чтобы ни один из трёх не стал заниматься психиатрией или какой-либо медициной. (У меня не было желания конкурировать с отцом, разве что в количестве женщин, и то это получалось непроизвольно, да и надо ли каждое желание сына рассматривать в постоянной связи с отцом?)
Фрейд не позволял и не любил когда матери и отцы были нежны с ребёнком - мол, раньше времени развивает детей сексуально, а это его явно пугало. (3,295)

Вероотступники.

В отличие от Фрейда многие его последователи во всю пользовались пациентками, более того, такая возможность являлась для них стимулом заниматься психоанализом. Фрейд же не желал высвобождения сексуальных желаний с помощью психоанализа - он, наоборот, хотел научить своих подопечных аналитиков сдерживать свои желания, а не поддаваться им. (1-215) Делал он это личным примером, но к счастью, тщетно. Например, в 1908 году проходил первый конгресс Психоаналитиков в Зальцбурге. Все участники (кроме Фрейда?) еблись напропалую и вытворяли сексуальные эскапады.
Невеждам казалось, что Фрейд призывает к сексуальной революции. В действительности, печась о сохранении цивилизации и о благопристойной научности психоанализа, он хотел в обществе оставить всё как есть. Идея была - помогать отдельным людям. Но раскрыв людям глаза на секс и вдохновив их раскрывать рот о сексе, начались изменения в обществе, не революционные, а эволюционные, именно те, что и хотел Фрейд.

Fritz Wittels, врач и писатель, в 27 лет написал эссе о любовнице (не своей) Ирме, которая с малых лет еблась с великим наслаждением и была не только не подавлена, a весьма спокойна и без всяких неврозов, хотя общество и назвало её блядью. Wittels приводил образ жизни этой женщины как пример идеальной сексуальной жизни, взывая к сексуальной революции. На что Фрейд, в то время 51-летний, заявил, что в его намерения не входит вести мир к безумию, а наоборот позволить мужчинам и женщинам сознательно решить что делать и что не делать. (4,171).
Тогда спрашивается - а что если мужчины и женщины сознательно решат, что им хочется заниматься безумной еблей? Это ведь и есть форма сексуальной революции. Причём ебля безумная, охватив большинство, превратится в умную.
Над Wittels издевались, потому что его широкозагребающие идеи отражали лишь его собственные сексуальные нужды и потому отвергались Фрейдом и фрейдистами. (А ведь фрейдовы идеи отражали тоже лишь сексуальные нужды самого Фрейда.)
Фрейдистам пришлось раздумывать над тем, что если социальные нормы являются причиной неврозов, то получается логичным, что надо атаковать социальные нормы. Будет ли общество психоаналитиков (группа) атаковать и до каких пределов? (4,173) Wittels не заботился тем, чтобы поддерживать общество психоаналитиков и больше интересовался практическим применением сексуальных открытий, а не мёртвой теорией. Фрейд же настаивал на том, что научные исследования должны привести к социальным реформам, а не наоборот. Так что Wittels-a погнали из фрейдистов.

Другой ебучий аналитик Otto Gross на одном из собраний фрейдистов поднял тост за Фреда как революционера в морали. Фрейд сухо отреагировал: "Мы - врачи и наше намерение оставаться врачами" (4,226)
Gross считал, что общество, свободное от подавления секса, избавится от неврозов. Своё кредо он воплощал в открыто сексуальных отношениях с пациентками и его последователями. Он вовсю пользовался влюблённостью, которая почти всегда возникала у пациентки к её психоаналитику. Ещё бы, мужчина провоцирует женщину на полную откровенность о её сексуальной жизни, а она, вследствие своей сути, по-пустому болтать не может, ей надо сразу наполниться содержанием врача. Вот эту влюблённость Фрейд назвал "переносом". Он решил считать, что свою похоть на истинный объект (конечно же, отца) женщина переносит на близсидящего аналитика. А в народе про такую ситуацию давно говорят, что любовь лечится только другой любовью. Так что переноса, другой новой любви надо не бояться, а пользоваться ею. "По сути дела, излечение происходит через любовь", - говорил сам Фрейд о переносе. (8,163)

Карл Юнг доносил Фрейду о Гроссе: "Доктор Гросс говорит мне, что пресекает перенос с помощью превращения людей в сексуальных аморалистов. Гросс говорит, что перенос на аналитика и настойчивая фиксация являются символами моногамии, а значит являются симптомами репрессии. Истинное здоровое состояние для невротика - это сексуальная аморальность." (4,231)
Плохо только то, что Гросс злоупотреблял кокаином и морфием и попадал раз за разом в больницу. Но я-то не злоупотребляю ничем - я только доброупотребляю, и во многом согласен с Гроссом, в особенности в методе его лечения пациенток - не болтовнёй, а еблей.
С распространением психоанализа к 1911 году многие аналитики рекомендовали активную сексуальную жизнь как лекарство (4,329). Но прописать лекарство - это одно, а найти его, купить или украсть - это другое дело. Рекомендуя еблю, врачи не предоставляли пациентам ёбарей и ёбариц, в лучшем случае они предлагали себя, часто непривлекательных и неумелых.

Вильгельм Райх (см. General Erotic 142) утверждал, что если пациент не может достигнуть оргазма, то никакой психоанализ не поможет, и он останется невротиком. А также, что навязчивая тревога и беспокойство, характерные для невротиков - это результат подавленного сексуального желания, а не прочих выдумок (4,390). Райх активно еб пациенток, так что и его погнали из фрейдистов.

Дела американские.

В 1909 году Фрейда пригласили читать курс лекций в Clark University США. Дневник, который он вёл на корабле по пути в Америку, находится в Библиотеке Конгресса запечатанным и недоступным (1). Опять охраняют нравственность - чем же он занимался на корабле? Небось с пассажирками шуры-мурничал. Или на верхней палубе онанизмом прилюдно занимался.
Если в Европе многие смотрели на Фрейда сверху вниз, то в Штатах его восприняли на равных и с искренним интересом. Однажды в университете, в котором Фрейд читал лекции, он поднимался по лестнице и курил сигару. Ему указали на знак “Не курить". Фрейд кивнул и продолжал курить. Так он делал все остальные дни (1, 260). И ему прощали. Американское гостеприимство, не иначе.
Фрейд успел за краткий срок пребывания в Америке подсмотреть её сексуальную суть. Вот что он писал:
"Сексуальная мораль как её определяет общество, и в особенности американское - омерзительна для меня. Я за гораздо более свободную сексуальную жизнь. Однако сам я не использовал эту свободу, ибо я точно знал свои границы в этой области." (1,311), (6,51)

Фрейд успел подметить, что американские женщины водят мужчин за нос и делают из них дураков. А в Европе, мол, руководит мужчина, и только так и должно быть. (1,355) Равенство же между полами, по убеждению Фрейда, практически невозможно.
Фрейд считал, что жажда доллара у американцев сделала их ханжами, и их либидо израсходовано на делание денег. (2)

Чистота теорий Фрейда и опасение компрометировать их в глазах учёного и простого мира, заставили Фрейда отказаться от американских денежных предложений. Так в 1924 году, нуждаясь в деньгах, Фрейд отказался сначала от большой суммы, предложенной журналом Cosmopolitain, затем от ещё бОльших денег, предложенных газетой Chicago Tribune, а потом от целого состояния, предложенного киностудией Goldwyn в Америке, продюсеры разного рода хотели эксплуатнуть лишь имя Фрейда, не уделяя серьёзного внимания его теориям.

Возлюбленная дочь.

Фрейд подверг психоанализу любимую дочь Анну, прямо и косвенно препятствуя ей выйти замуж, чтобы держать её при себе. Проводить отцу анализ дочери является разрушением основ психоанализа, но Фрейд и Анна тайно этим занимались. А это значит, что отец вынуждал, а дочка радостно подчинилась и поведала о самых интимных подробностях своей сексуальной жизни, которая состояла из мастурбации и садо-мазохистских фантазий. Фрейд написал статью про некую девушку, которая хочет быть высеченной и получить от этого сексуальное наслаждение. Анна позже пишет свою первую статью про якобы пациентку, которая тоже хочет быть высеченной. Из этого можно заключить о характере фантазий Анны. Детальное знание интимной жизни своей дочери ещё более связало Фрейда с Анной. (1, 326).

Анна была идеальная апостолша. Нежеланный последний ребёнок вырос в самого желанного и нужного для отца. Марта не любила её, что было трагедией для Анны. Даже её тётка Минна, жившая в квартире Фрейда, тоже не любила её. Зато в отце она нашла свою любовь и жизненную цель...

ПОЛНОСТЬЮ ЧИТАЙТЕ В КНИГЕ МИХАИЛА АРМАЛИНСКОГО АРОМАТ ГРЯЗНОГО БЕЛЬЯ.