Мои электронные книги в litres.ru, в AppleBooks, lulu.com и в amazon.com

26 апреля 2023

Михаил Армалинский

К 20-летию моей первой смерти

20 лет назад в 2003 году я организовал свою смерть с целью посмотреть со стороны на реакцию русскоязычной общественности см. "ДВУМ СМЕРТЯМ БЫВАТЬ, И ОДНУ - МИНОВАТЬ!" General Erotic 104

И вот в подарок к этому замечательному празднику жизни, Яндекс преподнёс мне своеобразный сувенир - некролог не известной мне до сих пор "плакальщицы".

Пишет Marta (martuanetta)
2003-09-23

...И в жж мне вдруг захотелось обблевать весь русскоязычный инет, когда
юзер Еремей вдруг заголосил по гигнувшемуся уроду от литературы и наглому спаммеру Армалинскому. http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=eremei
Вообще, кто-нибудь в курсе, что делают со служащими американских компаний, получающих на рабочий адрес эротическо-порнографические рассылки?
Так вот, этот урод снял мой адрес со служебного сайта (уж в моем фамилие сумлеваться может только папуас), и забомбил меня своей эротикой , что мне пришлось объясняться с сисадмином и прочая.
О его великой истории ебли АСПушкина я вообще молчу - мне мама не разрешает до этого опускаться...

Самое смешное, что эта Мартуаннетта (всё не может решить Марта она или Аннетта) никогда не просила прекратить посылать ей мои "эротическо-порнографические рассылки", и её адрес martuanetta@hotmail.com всё ещё стоит в списке адресов, а значит, она продолжает их получать до сих пор. Объяснение этому лишь одно: поначалу назвав мои рассылки неопределённо и нерешительно "эротико-порнографическими" (всё не могла решить эротические или порнографические), она, наконец осмелилась признать их определённо и решительно порнографическими и наслаждаться ими уже в полной мере и до самого конца.

Из книги Маятник, Ленинград, 1976 (Самиздат), переиздано в США в 1978 году
см. также Полное собрание стихотворений 1964 – 1997

* * *

Я предлагаю прошлому ничью.
Я думал, скоро вырастет забвенье,
но нет - с воспоминаньями ночуй
и вслушивайся, как звенят их звенья.

Я проиграл - какая там ничья?
Я и теперь всё не могу поверить,
что бесполезно рваться и стучать
в былого замурованные двери.

Что прошлое осталось лишь во мне,
а в мире всё давно уже другое,
что никогда стихами я не скрою
тебя - внутри от "без тебя" - вовне.

* * *

И впрямь, неприятная быль
случается часто со мною:
людей непроглядная пыль
встаёт непреступной стеною.

Иду. И ложится под шаг
знакомый стопам амфибрахий.
От смеха трясётся пиджак -
мой прах рассуждает о прахе.

И падают навзничь листы,
и ветер волочит их к лужам.
Из дождика ливень сплести -
и осени службу сослужим.

Мелькает прохожей спина.
Рука из кармана на воздух,
совсем не затем, чтоб обнять,
а чтобы держать в ней авоську.

Право на прекрасную смерть

Я всегда считал оргазм абсолютом, но оказывается, что наслаждение, которым он осчастливливает человека, весьма слабое, а существует наслаждение, несоизмеримо сильнее.
Я сравнивал оргазм со скоростью света, но оказывается скорость оргазменного света весьма мала и может быть превышена существенно большей скоростью.

В фильме Trainspotting герой, описывая ощущения от героина, говорит: “Представь свой самый сильный оргазм, умножь на 1000, и всё равно ты не будешь даже близко к этим ощущениям.”
А когда спросили мнение Steven Tyler, лидера группы Aerosmith, некогда героиниста, об этом определении героиновых наслаждений, он сказал: “О, оно ещё более сильное. Поначалу…"

Уничижительное для оргазма сравнение с героиновым наслаждением (пусть только начальным) меня поразило. Оргазм сразу предстал карликом у ног гиганта.
А я-то носился с оргазмом и продолжаю с ним носиться, как с расписанной Богом огромной торбой, да и доныне смотрю на него снизу вверх. Даже будучи сверху.
Я ведь написал эссе об оргазме “Гонимое чудо” (см. в книге Чтоб знали!, а также в полном собрании Секссе), да и лично испытал оргазм несчётное количество раз и диву даюсь этому чуду до сих пор, а тут вдруг я оказался поставлен лицом к лицу с ничтожностью своих наслаждений.

В связи с этим, я стал относиться к героинистам с настороженной завистью и сдерживаемым любопытством.
Прознав от тех же героинистов, в какую смертельную зависимость они попадают, мне они представились Икаром, самоубийственно устремляющимся к солнцу наслаждений.
Утешение моё, причём основательное, заключается в том, что оргазм прекрасен не только поначалу, а всю жизнь. Тогда как героиновое наслаждение вянет, превращаясь в тяжелейшие оковы зависимости и стремительное движение к смерти. Так что в итоге используешь героин не столько для наслаждения, сколько для того, чтобы избежать страданий ломки.

Тем не менее, как свысока должны смотреть героинисты на обыкновенных смертных, забавляющихся оргазмом - мы, в их глазах пребываем в инфантильной похоти и являем собой обыкновенных невежд, не смеющих достичь высшего знания Великого Наслаждения.

Если оргазм достигается мастурбацией, то есть человек самодостаточен в наслаждении и ни от чего и ни от кого не зависит, то для “высшего” наслаждения человеку необходимо нечто извне и ему приходится жертвовать своей самодостаточностью, свободой, и в итоге - жизнью.
Чтобы достичь оргазма, который находится при тебе и в тебе, ты лишь должен прибегнуть к некоторым физическим усилиям: в совокуплении двигаться туда-сюда, а при мастурбации дёргать рукой. Оральный же секс освобождает тебя от необходимости движений, поскольку работает сосущее существо, а ты можешь неподвижно поджидать оргазм. К бездействию призывает и вибратор, особенно для женщин, которые перелагают работу со своих рук на этот волшебный приборчик.
Что же касается героина, которого в тебе нет, то он требует быть добытым и привнесённым в тело, а на это потребитель тратит всю свою жизнь.

Порнография скрашивает одиночество самодостаточности и в какой-то мере может заменять партнёра, но ничто не может снять зависимость от героина, разве что другой наркотик.

Подобная, но, в значительной степени, меньшая зависимость возникает, когда человек от мастурбации переходит к партнёру, от которого возникает зависимость в форме поддержания отношений, страсти, любви.
Человек рождён с жаждой стать зависимым, То есть для достижения оргазма, более сильного и эмоционального, чем при одинокой мастурбации, человек научается и стремится использовать другого человека, впадая от него в зависимость, подобную героиновой. У человека возникает привычка к партнёру, и хотя со временем наслаждение с ним/с ней притупляется, но ты продолжаешь нуждаться в партнёре по привычке, зависимости, необходимости “дозы” общения. Правда, с человеком значительно легче порвать отношения, чем с героином.
Потому и разрыв с возлюбленной вызывает ломку (страдания, тоску и т. п.), снять которую может лишь другой наркотик - другая возлюбленная. Недаром же твердят, что лучшее лекарство от любви - это другая любовь.
Когда один наркотик становится недоступным, его заменяют другим.

Существенная разница между любовницей и наркотиком состоит не в качестве зависимости, а в её мере, в силе, которая становится опасной для жизни (хотя случаются самоубийства и от разлуки с любимой/любимым).
Как я писал:

Есть способ меру опознать -
решиться меру перейти.

Вразумлённые страсти - см. также
Полное собрание стихотворений 1964 – 1997

Опознавать свою меру, преступая её с помощью привнесения героина - опасно для жизни, а мера эта состоит в том, что к нему нельзя вообще прикасаться, ни разу, ибо он сильнее тебя и победить его невозможно, так что вступать с ним в войну бесполезно, а устанавливать с героином мир - это значит стать его рабом, готовым отдать за него жизнь. Это как раз тот случай, когда опыт других становится незаменимым для самого себя, то есть определение этой меры по отношению к себе - априорно. Личное знание, в данном случае - не сила, а смертельный приговор.

Все наслаждения едины по сути своей и управляются мерой, которая регулирует их безопасность.
Для оргазма мера наслаждения определяется физической способностью его повторения и временем между повторениями. Эта мера безопасная, ибо организм саморегулируется, и зависимость от оргазма длится без угрозы для жизни, а лишь украшая её.
А вот для героина мера равна нулю, ибо даже единица - это смерть в образе наслаждения.

Главным симптомом высшего ощущения (high) является “ненормальные ощущения счастья и благополучия”.
(Ощущения от обыкновенного оргазма общество тоже считает ненормальными, а нормальное ощущение счастья, с точки зрения того же общества, это когда ты поклоняешься Трампу, северокорейскому колобку или Путину.)

Борцы с героином описывают неописуемое (ни в сказке сказать, ни пером описать) наслаждение предельно сдержанно:
Тем не менее, мне были любопытны эти попытки описания high знатоками героина, причём от первого раза, который самый сильный и к повторению ощущений которого героинисты тщетно стремятся все остальные разы.

Переводить этот лепет неинтересно - читайте, кто может:
It was instantly fucking amazing. It felt like everything was melting and everything was somehow better. Nothing mattered.

Или:
Lots of warmth. Different waves of warmth around my body… the rush turned up and oh my god, it was good. It was very good. I didn't know that I could have that much sensation in my body. I didn't know that I was capable of feeling that much enjoyment. The initial rush lasted about 20 minutes then there were six to eight hours where I was very relaxed, calm, and had a sense of heightened wellbeing.

А вот ещё:
my god, all I knew at that moment was that it was the best feeling in the world.

Нигде не говорится о спазмах - по-видимому, наслаждение напоминает самый пик оргазма за мгновенье до начала спазм, но оно продолжительней, красочней и сильнее.

Что ж, интригующе, но я держусь. Крепко держусь.

Наслаждение такой мощи, должно быть не столько предметом уголовного преследования, сколько предметом интенсивного изучения для физиологии, химии, физики, психологии, феноменологии. И теологии.
Если по силе ощущений героин и ему подобные перекрывают все остальные ощущения человека, то чему как не им должны посвящаться труды наук о человеке.

Молча признавая мощь наслаждений, которые даёт героин и даже оргазм, государство больше всего боится не преступлений, не протестов, а наслаждений, испытывая которые и стремясь к которым люди перестают повиноваться государственным распоряжениям, указам и законам. Потому-то основные силы государство тратит на подавление и в некоторых случаях - уничтожение наслаждений. Стимуляторы наслаждения уничтожаются (героин при обнаружении и изъятии), или подавляются уголовным законодательством. А оргазмы допускаются только в определённых контролируемых ситуациях.
Но пренебрегая государством, именно в наслаждении бог являет себя человеку, однако, при слишком близком к нему приближении с помощью героина, ты слепнешь от прямого немигающего взгляда на солнце.

Нет уж, не хочу - буду цедить наслаждение обыкновенным оргазмом.
Но когда наступает время умирать, заканчивать жизнь надо в огромном наслаждении, чтобы люди не боялись смерти, а поджидали её. Добраться до оргазма в такое время будет многим не по силам, а героину будет раз плюнуть. А то при эфтаназии людей хладнокровно усыпляют, а надо бы давать людям прощальное великое героиновое наслаждение. Да и при неизлечимой болезни героин так и просится для счастливого конца.
Ну и, конечно, самоубийство, коль совершать, то наслаждением, а не пулей в лоб/рот/сердце, не петлёй на шее.
Любая смерть должна наступать не от боли, не от слабости, не от истощения, а от наслаждения. Коль умирать - так с музыкой наслаждения, с великой гармонией, сладко отнимающей жизнь при неминуемом постижении бога.

Литературно-политическая загадка отгадана

3 апреля 2023

Марк Мидов
Почему Ельцин запретил последнюю книгу Пушкина

В 1996 году одно книжное издательство обратилось к президенту Ельцину дать разрешение на издание недавно обнаруженного произведения А.С. Пушкина. Поскольку книга была необычная и касалась святыни российского народа - А.С. Пушкина, то без санкции президента ТАКУЮ книгу издавать никто не решался. Демократия – демократией, свобода - свободой, а за такую вольность взгрели бы любого издателя по полной программе.

Когда Ельцин ознакомился с книгой, изданной несколькими годами ранее в США, он сказал:
«Пока я президент – этой гадости в России не будет. Пушкин должен остаться таким, каким мы его знаем. Пусть в России останется хотя бы один кумир».
Что же это за книга, которую Ельцин запретил печатать в России, и запрет которой никто до сих пор не осмеливается нарушить?

Данная книга называется «Тайные записки», и написана она в последний период жизни Пушкина, после того, как он вызвал Дантеса на дуэль. Кстати, вы знаете, что они были родственниками? В школе от нас это почему-то скрывали.
Пушкин не собирался предавать эту книгу огласке, и поэтому запрятал ее куда-то подальше. Но слухи об этой книге ходили давно, а всплыла она только в конце 70-х годов прошлого века. И ее содержание так разительно отличалось от всего того остального творчества Пушкина, что никто не хотел, и не хочет до сих пор верить, что это та самая книга Пушкина.
Пушкин и сам понимал, что его книга вызовет подобную реакцию. В самом ее начале он пишет:

«Современники не должны знать меня настолько, насколько я позволяю дальним потомкам. Мне следует беречь честь N. и детей, пока они живы. Но я не могу удержаться, чтобы не поведать свою душу бумаге, и в этом есть неизлечимая болезнь сочинительства. Болезнь часто смертельная, ибо современники убьют меня за откровение души, за истинное откровение, если они проведают о нем. А потомки уже ничего не смогут со мной поделать, не только со мной, но и с моими праправнуками, ибо отдаленность во времени делает самые предосудительные поступки всего лишь историей. В отличие от настоящего, история не опасна или оскорбительна, а лишь занимательна и поучительна».

Только в последнем великий поэт ошибся: «отдаленность во времени делает самые предосудительные поступки всего лишь историей. В отличие от настоящего, история не опасна или оскорбительна, а лишь занимательна и поучительна».
Это может быть верным только в том случае, когда речь не идет о великом человеке. Хотя Пушкин и понимал свое место в истории ( буквально в следующем предложении он пишет: «Я не желаю уносить в могилу мои грехи, ошибки, терзания — слишком они велики, чтобы не стать частью моего памятника»), но он вряд ли мог предположить, что будет для русского народа не просто гениальным поэтом, а национальной святыней, на которой не может быть ни одного темного пятна. А тут такое произведение.
Любому другому талантливому поэту или писателю вполне простили бы такое произведение. Оно наоборот даже повысило его популярность в народе. Но Пушкин – это особый случай. Тут уже действуют совершенно другие законы, из серии – то, что позволено Юпитеру… А в данном случае – то, что прощается простому смертному – не прощается святому. И именно потому, что Пушкин является для каждого русского человека святыней, никто не хочет признавать авторство данного произведения за Пушкиным.
Хотя для этого пока не созрели соответствующие условия.
И Пушкин предсказывал такую ситуацию:

«Лет через двести, когда цензуру в России упразднят, напечатают первым Баркова, а потом и эти за¬писки. Впрочем, не могу я представить себе Россию без цензуры. А значит, издадут их в Европе, но скорее всего — в далекой Америке. И жутко знать наверное, что меня тогда не только в живых не будет, но кости и те сгниют».

Предположения Пушкина полностью свершились. Книгу впервые напечатали в Америке почти через 200 лет, а в России, где цензуру упразднили, что-то так и не решаются напечатать эту книгу. Кстати, упразднили (почти) цензуру на государственном уровне. Зато каждый владелец интернет ресурса до рядового блогера установили такую модерацию, что советская цензура отдыхает. В рассылках слово "секс" однозначно попадает в спам. Ну, гадкое!!! это слово. Не говоря уже за тем ужасом, который скрывается за этим словом. Убийства и всякие зверства и то приятнее смотреть.
Хотя, нет. Была одна попытка. Издательство «Ладомир» все же осмелилось в 2001 году издать тиражом в 2 тыс. экземпляров данную книгу. И осмелилось потому, что была у них серия «Русская потаенная литература». Серия, как бы не для всех, типа из эзотерического разряда, т.е. как хотите, так и воспринимайте. Мы лишь напечатали то, что раздобыли. Редактор, вероятно, до сих пор с дрожью вспоминает последствия своего опрометчивого решения.
А поскольку научно доказанных фактов, подтверждающих авторство Пушкина нет, то остальные издательства просто не решаются печатать данную книгу. Они чувствуют, что тут у них будут только проблемы. Покушаться на святыни народа чревато…Репутацию публикацией данной книги они подмочат себе основательно.

А между тем книга заслуживает самого пристального внимания и изучения. В ней на примере конкретного человека, от первого лица поднимаются такие вопросы, которые остаются актуальными и по сей день для каждлого человека. А некоторые стали даже еще актуальнее. Например тема сексуальной верности.
Раньше женщины были просто вынуждены мириться с мужской неверностью. Института развода вообще не существовало. Вспомните хотя бы другое известное произведение - "Анна Каренина", у которой был только один выбор, о котором и вспоминать не хочется.
А знаете, какой основной способ решения вопроса супружеской верности существовал с древнейших времен, и которым, решили воспользоваться и Пушкины?

Это явление очень распространено и сейчас, только уже никто не помнит, что это было способом укрепления семьи. Сейчас это видится как какое-то аморальное явление. Речь идет о древнейшей профессии, которая, оказывается, была и древнейшим средством укрепления семьи. В древней Греции Солон в 7 веке до н.э. именно в целях укрепления семьи и нравственности узаконил проституцию.
Еще один способ сексуальной верности в данной книге показан на примере царской четы. Николай I с согласия жены практиковал с придворными дамами (попытался даже с Натали, но сорвалось) такой способ, что даже у многих современных сексуально-раскрепощенных женщин скривится носик.
Совсем не важно, является ли автором данной книги Пушкин (хотя я думаю, что это именно он. Доводов «за» гораздо больше, чем против), содержание книги настолько актуально и настолько глубоко передает психологию супружеских сексуальных отношений данного типа мужчин, что эта книга будет гораздо полезнее многих современных книг на тему секса.
Только в этой книге я нашел уникальный пример того, как супруги сразу договорились, ничего не утаивать друг от друга. Другой вопрос - как это у них получилось. Но идея весьма правильная и актуальная и для нашего времени.

Скажите, а вы смогли бы рассказать своему партнеру о своем прошлом сексуальном опыте или услышать его откровения на этот счет? Книга Пушкина заставляет задуматься над такими вопросами. Только многие не замечают таких нюансов, обращая внимание на описание каких-то натуралистических сцен в книге, связывая это с образом великого поэта, и захлебываясь негативными эмоциями - ну, не мог поступать так Пушкин!
Я и сам в это верил, когда учился в школе. Я был убежден, что Пушкин был певец чистой любви, без всякого там секса. А ведь многие и сейчас в это верят. Поэтому никто и не признает авторство Пушкина. А еще там употребляются такие словечки, за употребление которых мы своих детей ставим в угол, а для взрослых за их употребление в общественных местах предусмотрен арест на 15 суток. Ну разве мог Пушкин писать такие нехорошие слова?
Я считаю это произведение лучшей книгой по психологии сексуальных отношений в браке, и планирую опубликовать еще несколько статей, чтобы доказать это. Хотя при этом мне придется некоторые слова подкорректировать, чтобы не нарушать общепринятых норм морали . В этой книге много есть такого, о чем нам следовало бы поразмышлять. Хотя эта книга считается личным дневником, но тут есть много такого, что актуально и для нас, а некоторые вещи стали даже более актуальными. Взять тот же вопрос сексуальной верности.

Если вас заинтересовала эта тема, и вообще тема сексуальных отношений в браке, тема гармонизации сексуальных отношений, то предлагаю подписаться на группу и настроить уведомления, чтобы получать информацию о новых статьях.
Кроме того, вы сможете при желании получить от меня бесплатную консультацию по вашим проблемам или просто задать вопрос на любую тему сексуальных отношений.

С пожеланиями счастья в семейной жизни
Эксперт по интимным отношениям в браке, Марк Мидов.

Начало идеальных отношений

После первого знакомства юные любовники провели вместе страстную ночь.
Наутро она сказала:
- Ты - прекрасный любовник, я хочу чтобы моя подруга испытала с тобой такое же наслаждение.
Юноша изъявил согласие и сделал ответное предложение:
- Ты такая прекрасная любовница, я хочу чтобы мой друг испытал с тобой такое же наслаждение.
Девушка радостно улыбнулась.
И без лишних слов, она текстанула приглашение своей подруге, а он - своему другу.
За обильным завтраком они предвкушали скорый приход желанных гостей.

Помимо лингвистики

Из моей переписки с Лингвистом, который, среди прочего, утверждал, что слово “ебомый” (см. General Erotic N420) неправомерно, ибо согласно "русской сексуальной культуре” - мужчина всегда ебёт женщину, а женщина ебать мужчину не может.

…Приведу два крайних, а потому разительных примера. Пьяный мужик спит на спине со стоячим. Женщина оседлала его и скачет на хуе. Тот неподвижно похрапывает. Уж тут надеюсь, и у Вас не повернётся язык сказать, что неподвижный спящий мужик ебёт женщину. Нет уж, в данном случае, именно она занимается этим славным делом.
Или другой пример - женщина повязала себе на осиную талию искусственный хуй и разделывает им зад стоящего на четвереньках мужчины - и в этом случае я без зазрения совести, смело и с уверенностью скажу, что женщина ебёт мужика.
А потому, что бы лингвистика мне ни советовала или запрещала, я буду продолжать делать сию роковую словесную ошибку, называя мужчину ебомым.

Что же до заменителей слова “ебля", эвфемизмами типа “трахать", то они есть подлые словечки страха перед словом и действием ебли, ибо словечки эти - умышленно многозначные. Так, “трахать" означает также “ударять". Например, трахнул по голове. Именно поэтому я использую святую троицу: хуй, пизда, ебать - поскольку эти слова однозначные и никому от этого единственного значения не деться, не спрятаться, не увильнуть.
То же и с иностранными кальками вроде “киска", вместо “пизды", содранная с pussy. Я ненавижу эти подмены, ибо они есть то же прятание от сути. Моё омерзение от этих словечек лишь подтверждает мощь языка, который беспощадно отражает подлость тех, кто такими словечками пользуется.

А что до "русской сексуальной культуры”, то я её ебал.
Как в моём давнем стихотворении, где, правда, речь про искусство, но оно - часть культуры, а я своё отношение к этой части экстраполирую на всё целое:

Я искусство в рот ебал -
сучья сублимация -
раскрывай-ка свой оскал -
неча проливаться ей...

см. По обе стороны оргазма
а также
Полное собрание стихотворений 1964 – 1997

“Чистые” танцы

Танцы - это единственное допустимое и доступное (кроме милых проституток и редчайших геронтофилок) общение старика с молодухой, когда я могу подойти к ней, незнакомой, прямо с улицы, и обнять её, а она послушно обнимает меня.
Причём многие девушки танцуют в одежде, открывающей их руки, плечи, спину, так что я прикасаюсь к их нежной прохладной кожуре.

И это, пожалуй, единственные прикосновения к молодому телу, которые оставляют меня абсолютно равнодушным. А о партнёрше - и речи нет. Даже обнимая девушку, я смотрю на неё отстранённо, ибо вижу её полное равнодушие ко мне. И мне настолько это странно (ибо когда я был существенно моложе, женщины никогда не были ко мне равнодушны - они либо хотели меня, либо ненавидели. Перед тем как захотеть.). что это окатывает меня, как ледяной душ, и лишает всяких сексуальных эмоций.

Если раньше танцы предуведомляли еблю, то теперь танцы для меня прекрасны, но абстрактно, и особенно swing, которому я хотел научиться в Ленинграде, но научился только в Миннеаполисе.
Так возникли мои “чистые” танцы, подобно “чистому” искусству - из-за недоступности ебли.

* * *

С изобретением интернета исчезло одиночество.

* * *

Я молюсь не богу, а родителям, которые с ним.

Знакомое времечко и местечко

Галина Григорьева создала книгу под названием “Феминизм по-русски”. (см. презентацию)
Вышла она в 2022 году весьма малым тиражом, но вроде будет допечатываться.
В феминизме мне по нраву исконная физиологическая его часть: не надо брить подмышки и ноги, не надо подмываться хлоркой, а любить аромат пизды, не надо носить лифчик и трусики, но зато очень надо пользоваться противозачаточными средствами, совокупляться с кем хочешь и сколько хочешь, а также требовать от мужчин: извольте заботиться о моём оргазме, а не только о своём.
Экономические требования феминизма мне тоже понятны, и я им сочувствую.
Но когда феминизм выродился в MeToo, он сразу стал для меня отвратительным.

Если же учитывать как извращает Россия всё, заимствованное из Запада, то становится не по себе от названия книги.

Книгу я ещё не читал - Галя пытается прислать мне её электронную вёрстку, но попытка явно превращается в пытку.
А пока общие друзья прислали мне обложку, титульный лист да страницу, посвящённую моему питерскому давнему приятелю, поэту Алексею Шельваху.
На этой странице упоминаюсь и я, с преувеличениями моего финансового положения и технических достижений. Но одно абсолютно верно - книгу стихов Алексея я действительно издал:

Алексей Шельвах.
Черновик отваги. Стихотворения.
M.I.P. Company, Minneapolis, 1988. 96 с.
ISBN 0-916201-05-8

Как и с заимствованием феминизма и всего западного, россияне остались в своём репертуаре, и в переиздании этой книги, которое произошло через несколько лет: они использовали то же название “Черновик отваги”, но даже не упомянули, откуда они всё содрали. В результате очередного попугайничанья, произошли искажения - многие стихотворения были изменены на худшие варианты.
А в остальном - всё прекрасно!

Читай, писатель. Пиши, читатель: GEr@mipco.com

Важные электронные книги,
опубликованные издательством M.I.P. Company, Minneapolis, USA
www.mipco.com

Михаил Армалинский
ПАМА и МАПА Память о родителях
M.I.P. Company, Миннеаполис США, 2023 – 540 c. илл.
Электронная книга
ISBN 978-0-916201-59-3

Михаил Армалинский вспоминает о своих родителях Израиле Давыдовиче (1918-2012) и Галине Яковлевне Пельцман (1921-2018)
“Они, не только дали мне жизнь, но и определили мою судьбу”.
В книге собрано много фотографий, а также даны линки на аудио и видео материалы.

Книга распространяется бесплатно с сайта издательства:
http://www.mipco.com/PamaMapa.pdf
или отсюда

Заметка в московском еженедельнике Экслибрис от 25 января 2023 г.

Воспоминания поэта, прозаика, издателя Михаила Армалинского, с середины 1970-х живущего в США, о своих родителях Израиле Давыдовиче (1918–2012) и Галине Яковлевне Пельцман (1921–2018). Хотя рассказ о семье начинается еще раньше: «Мой дедушка, отец моего папы – Давид (отчества не знаю) Пельцман был лучшим дамским портным в Киеве. После революции он обшивал жен всех начальников в ЧК, НКВД и прочих бандитов. По прикрытии НЭПа дедушка взял будущую мою бабушку, дочку и сына (моего папу) и уехал в Париж. Дедушкины благодарные клиенты устроили беспрепятственный выезд. Наверно, он хотел стать лучшим дамским портным в Париже. Жили они в хорошем районе на Rue de Lille – я это лично засвидетельствовал в 1980 году, впервые приземлившись в Париже. Как я ни старался, но не мог представить, что по этой улице бегал мальчишкой мой папа. Он учился в школе, выучил французский, мечтал о «Пежо», «Рено» и прочих автомобилях, в которые влюбился на всю жизнь». Издание проиллюстрировано фотографиями и содержит ссылки на аудио- и видеоматериалы.

Книги, что ниже, можно приобрести на books.apple.com и lulu.com а также в издательстве по адресу mp@mipco.com
Ниже даны линки на магазин электронных книг litres.ru

1.
Михаил Армалинский. Полное собрание максимализмов.
602 c. илл.

Полное собрание максимализмов Михаила Армалинского включает в себя максимализмы (максималистские максимы) опубликованные в Литературном журнальце Михаила Армалинского General Erotic, большинство из которых были включены в книги Максимализмы, Правота желаний и Вызволение сути.

2.
Михаил Армалинский. Полное собрание Секссе.
474 c. илл.

Полное собрание Секссе Михаила Армалинского (эссе о сексе) включает в себя тексты из книг: Гонимое чудо, Чтоб знали! из Альманаха эротической литературы Соитие, а также Секссе, впервые опубликованные в Литературном журнальце Михаила Армалинского General Erotic.

3.
Михаил Армалинский. Полное собрание рассказов.
797 c. илл.

Полное собрание рассказов Михаила Армалинского включает в себя рассказы из книг: Мускулистая смерть, Двойственные отношения, Гонимое чудо и рассказы, впервые опубликованные в Литературном журнальце Михаила Армалинского General Erotic, а также рассказы из Альманаха эротической литературы Соитие.

4.
Михаил Армалинский. Полное собрание стихотворений 1964 – 1997
497 c. илл.

Полное собрание стихотворений Михаила Армалинского включает в себя поэму Она и ты, восемь книг: Вразумлённые страсти, Состояние, Маятник, По направлению к себе, После прошлого, По обе стороны оргазма, Вплотную и Жизнеописание мгновенья, а также стихотворения из романа Добровольные признания – вынужденная переписка и из Альманаха эротической литературы Соитие.

5. «Смерть. Ну и что?»
Переписка Виктора Сосноры и Михаила Армалинского. 1978 – 2019
148 c. илл.
Переписка поэта и прозаика Виктора Сосноры и литератора Михаила Армалинского представляет собой не только историческую, филологическую и психологическую ценность, но и является увлекательным чтением для любого, кто неравнодушен к русской литературе.
В книге факсимильно воспроизведены многие письма, а также опубликованы фотографии и даны примечания.

6. «Там и встретимся».
Переписка Валентины Полухиной и Михаила Армалинского. 2011-2021
152 c. илл.
Электронная переписка филолога и исследовательницы творчества
И. Бродского Валентины Полухиной (Лондон) и литератора Михаила Армалинского (Миннеаполис) представляет собой не только историческую, филологическую и психологическую ценность, но и является увлекательным чтением для любого, кто неравнодушен к русской литературе.
В книге опубликованы фотографии и даны примечания.

Продаются книги из личной библиотеки Михаила Армалинского - скачать перечень:

Цифровой оригинал NFT Генитального флага USA “United State”,
созданного Михаилом Армалинским, продаётся на rarible.com

Outrageous Genital “UNITED STATE” Flag NFT on Rarible now.

а также флаг полощется на TikTok
and also the flag flies on TikTok

На сайте YouPorn запущен литературный проект Erotica.
Там помещены отрывки из Тайных записок 1836-1837 годов Пушкина.

Или первоисточник

Книга издана в 25 странах.
Здесь подробности

Подробности ЗДЕСЬ

Подробности ЗДЕСЬ

Подробности ЗДЕСЬ

Подробности ЗДЕСЬ

Подробности ЗДЕСЬ

Подробности здесь

Мои электронные книги в litres.ru, в iBooks и в amazon.com